养生,从认识自己的身体开始

2019-07-11 21:30:15 浏览
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人生有三晃,一晃大了,二晃老了,三晃没了。在第二晃晃荡的人们纷纷开始注重养生了,然而,怎么样?养什么?这是两个关键问题!

养生,从认识自己的身体开始

六式太极基本功法就解决了这两个问题。

《医钞类编》指出:“养生在凝神,神凝则气聚,气聚则形全,若日逐攘忧烦,神不守舍,则易于衰老。”可见,养生的先决条件要凝神,凝神的先决条件是要收神,否则神气涣散,无神可凝。要收神,先要知道什么是耗神。眼、口、耳为三神门,也就是神出入的关口,滔滔不绝的说,目不转睛的看,侧耳细听的听,都在耗神。

养生,从认识自己的身体开始

我们每天早上迎着朝阳挤进地铁或驱车路上时,耳朵里塞着耳机,眼睛看着手机,就已经心神外越了;勾画自己远大理想时就心驰神往了;陷入儿女情长不能自拔时就黯然神伤了;眼看着股票下跌而束手无策时就六神无主了。总之,我们从早上醒来直到晚上睡着前,都在耗神。如果再做半宿梦,那等于加班耗神。

练功或修行的人常说的“闭关”,本质上是封闭“眼、口、耳”三关,是在收摄神意。到深山老林去“闭关”实际上是借助一个外缘。如果能降伏其心、有足够的定力,在闹市也能“闭关”。道人吕洞宾也提出的养心敛神方法是“寡言语以养气,寡思虑以养神”。

养生,从认识自己的身体开始

科学对经络穴位的研究发现:我们人类实际上有两套生理系统,即西医看得见的解剖生理系统和中医看不见的藏象生理系统,两套生理系统频率各不相同,存在不同空间,且会相互作用,人体病变最初是由藏象系统功能出问题而逐渐影响到解剖生理系统。

心藏神,长期耗神、散神,会神不守舍;干藏魂,会神魂颠倒。这样直接导致脏腑功能失调、气血亏耗,病变就在身体最脆弱的地方产生了。

六式太极基本功法习练的是神意气,就是藏象生理系统的范畴,所以,是从根本上解决人的健康问题。养生就是长养生命的内能量,所以,养生之大药不在外面,而是我们体内的“精、气、神”。而六式太极基本功法是回补、调养精气神的一个有效功法。

养生,从认识自己的身体开始

六式太极基本功法的五个动作除了运行阴阳五大规律外,由简到繁都在收神。最难的是第五式——神合太极,它要求自己的意识要关注4件事,重心的移动、腰部的转动、两臂的反向运动以及整个动作的要保持缓慢匀速渐变。如果意识真能关照这4点,神就基本收到自己身上了。凡是认真做六式的人,从外表上都能看出来,因为他们的眼神是向里收的,不是向外放的,有点像“若有所思”状。这样能把长期散乱于外的神意收回到自己身体里。收到体内干啥呢?与我们生命的内能量——“气”相合,也就是神气合一。人之生,神与气合。人之死,神与气离。神抱气、气依神,神气合一而不离,为养生修道之要!往俗了说,神气是支持人体生命活动和人体正常机能、功能的原动力,没有这个原动力,就没有生命活动和人体正常的机能、功能。当然,神气越足,功能和机能就越强。

六式太极基本功法的另一大功效就是“通经络”、“活气血”。《陈式太极拳图说》(康老师正在《太极观真2019年课》中解读这本书)中讲到,“心生意、意导气、气催形”。做六式太极功法的时候,是在完全放松的状态下,用神意导引气血周流全身,等同于古代的导引术。气通则血畅,气滞则血瘀,凡是疼痛不适的地方,都是气血受阻的地方,长此以往,这个地方就形成了病灶。反之,如果我们气血充足,又畅通无阻,那我们的生机就会旺盛,身体就会健康。

养生,从认识自己的身体开始

八卦掌创始人、著名武术家董海川前辈于光绪六年“端坐而逝”,孙门武学创始人、著名武术家孙露堂前辈“预知时至”,两位大师共同之处都是“无疾而终”。我们估计练不到那么高的境界,做到“寿终正寝”也行,从容且安详的死在自己卧室的床上,而不是被送到医院开刀、化疗、插管子,被折腾一溜够,将一生积蓄赞助给“医疗产业”、拖累儿女不说,最终还是难逃痛苦的一死。

从本质上说,人一生下来就在走向死亡,而且注定要走向死亡,我们注重养神,无非是让走向死亡的脚步放慢些,顺便给加塞儿的人留出档子。在放慢脚步的同时,还要活得健康、快乐、有尊严、有价值!

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